sábado, junho 23, 2007

Muito além dos 10 Mandamentos.

Mitzvah literalmente quer dizer ´´mandamento´´, figurando a forma plural desta palavra na forma de mitzvot ( ou ´´mandamentos´´), a ser obedecido por todo judeu por ele representar ordem direta de Deus ( ou D-us ) .

Pela tradição rabínica no Pentateuco ou Torá ( o que corresponde na Bíblia cristã aos seus cinco primeiros livros a saber Génesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio ) há 613 mitsvot/mandamentos , sendo 248 representam preceito positivos revestidos em forma de obrigações a serem cumpridas e 365 constituindo proibições expressas.

Observando que em meio destes mitzvot / mandamentos temos os afamados ´´10 Mandamentos´´ ou ´´ Décalogo ( ´´Assèret Hadibrot´´ em hebraico ) que podem ser resumidos em :
  • Amar a Deus sobre todas as coisas;
  • Não tomar Seu Santo Nome em vão;
  • Guardar os domingos e festas;
  • Honrar pai e mãe;
  • Não matar;
  • Não pecar contra a castidade;
  • Não furtar;
  • Não levantar falso testemunho;
  • Não desejar a mulher do próximo;
  • Não cobiçar as coisas alheias.
Existem também sete mitzvot que são aplicáveis aos chamados ´´ Filhos de Noé´´ , isto é, os os ´´goi´´ ou gentios. Aqui temos seis proibições expressas (não matar, não blasfemar e etc) contra apenas uma obrigação bem definida ( obedecer estes mandamentos)
  • Não praticar idolatria;
  • Não blasfemar;
  • Não matar;
  • Não praticar imoralidade sexual;
  • Não furtar;
  • Não comer membro de animal vivo;
  • Obedecer estas leis.
Seguem as 613 mitzvot / mandamentos que são o cerne do judaísmo e imanente no espírito ´´legalista´´ desta religião.

OBRIGAÇÕES

  • Crer em D-us
  • A unidade de D-us
  • Amar a D-us
  • Temer a D-us
  • Servir a D-us através da oração
  • Aproximar-se de D-us: unindo-se ao sábio e imitando sua conduta
  • Jurar em nome de D-us somente quando necessário
  • Trilhar os caminhos de D-us
  • Santificar o nome de D-us, e sacrificar-se por Ele
  • Ler o Shemá Yisrael
  • O Estudo da Torá
  • Colocar o tefilin da cabeça
  • Colocar o tefilin do braço
  • Vestir o tsitsit
  • Fixar mezuzá nos umbrais das portas
  • A reunião do povo no Templo Sagrado durante a festa de Sucot para a leitura da Torá
  • O rei deve transcrever o rolo da Torá, que deve permanecer sempre com ele
  • Ter uma Torá para si
  • Agradecer a D-us após as refeições
  • Construir o Templo Sagrado
  • Respeitar o local do Templo Sagrado
  • A guarda do Templo Sagrado
  • O serviço dos Levitas no Templo Sagrado
  • As abluções dos Cohanim
  • A obrigação dos Cohanim de manter as lamparinas da Menorá acesas
  • A obrigação dos Cohanim de abençoar o povo
  • O pão da proposição
  • A queima do incenso
  • O fogo perpétuo do altar
  • Remover as cinzas do altar
  • Retirar os impuros do Templo Sagrado
  • Honrar o Cohen
  • As vestes do Cohanim
  • Os Cohanim devem carregar a Arca Sagrada
  • O óleo da unção
  • Os Cohanim devem oficiar em grupos, revezando-se no serviço
  • Os Cohanim devem fazer-se impuros pelos parentes mortos
  • O Cohen Gadol deve casar-se com mulher virgem
  • O sacrifício diário
  • A oferenda diária do Cohen Gadol
  • A oferenda adicional do Shabat
  • A oferenda adicional da lua nova
  • A oferenda adicional da festa de Pêssach
  • A oblação da nova cevada
  • A oferenda adicional de Shavuot
  • A oferenda de dois pães na festa de Shavuot
  • A oferenda adicional do ano novo
  • A oferenda adicional de Yom Kipur
  • O ofîcio de Yom Kipur
  • A oferenda adicional da festa de Sucot
  • A oferenda adicional de Shemini Atsêret
  • Subir ao Templo trazendo o sacrifício nas três peregrinações anuais
  • Comparecer diante do Eterno nas três peregrinações anuais
  • Participar das três peregrinações anuais com alegria
  • Abater a Oferta de Pêssach
  • Comer a Oferta de Pêssach
  • Abater a segunda Oferta de Pêssach
  • Comer a segunda Oferta de Pêssach
  • Tocar as cornetas no Templo Sagrado
  • Oferecer gado com idade mínima determinada
  • Oferecer apenas sacrifícios perfeitos
  • Colocar sal em cada sacrifício
  • O sacrifício de Olá
  • O sacrifício de Chatat
  • O sacrifício de Asham
  • O sacrifício de Shelamim
  • A Oblação
  • O sacrifício de um tribunal que cometeu um erro
  • O Sacrifício de Pecado
  • O Asham Talui
  • O Asham Vadai
  • O sacrifício de Olê e Yored
  • Confessar
  • A oferenda levada por um Zav
  • A oferenda levada por uma Zava
  • O sacrifício depois do parto
  • O sacrifício levado por um leproso
  • O dízimo do gado
  • Santificar o primogênito
  • Resgatar o primogênito
  • Resgatar o primogênito do jumento
  • Abater o primogênito do jumento
  • Levar os sacrifícios devidos durante o primeiro festival
  • Oferecer sacrifícios somente no Templo Sagrado
  • Levar para o Templo Sagrado todos os sacrifícios oferecidos por pessoas que moram fora de Israel
  • Redimir oferendas defeituosas
  • A santidade de uma oferenda substituída
  • O cohen deve comer os resíduos das oblações
  • O cohen deve comer as carnes dos sacrifícios consagrados
  • Queimar sacrifícios consagrados que se tornaram impuros
  • Queimar as sobras dos sacrifícios consagrados
  • O nazir deve deixar seus cabelos crescer
  • A obrigação do nazir de consumar seu voto
  • Cumprir todos os compromissos orais
  • A revogação de promessas
  • Tornar-se impuro com cadáveres de animais
  • Tornar-se impuro através do contato com 8 tipos de repteis
  • Tornar-se impuro através de comida e bebida
  • O estado de impureza que advém para a mulher em período de menstruação
  • O estado de impureza depois do nascimento de uma criança
  • O leproso
  • As roupas contaminadas pela lepra
  • A casa de um leproso
  • O zav
  • Seguir as leis relativas ao estado de impureza que advém da ejaculação do sêmen
  • A zavá
  • A impureza de um cadáver
  • A lei da água de aspersão
  • Mergulhar no banho ritual, o micvê
  • Purificar-se da lepra
  • O leproso deve raspar a cabeça
  • O leproso deve ser reconhecível
  • As cinzas da vaca vermelha
  • A avaliação de uma pessoa
  • A avaliação de animais
  • A avaliação das casas
  • A avaliação dos campos
  • A restituição por sacrilégio
  • A colheita do quarto ano
  • Peá para os pobres
  • A respinga para os pobres(leket)
  • Deixar a gavela esquecida para os pobres
  • Deixar as sobras dos cachos de uva para os pobres
  • Deixar as uvas caídas para os pobres
  • Levar as primícias ao Templo Sagrado
  • A grande oferta da elevação
  • O primeiro dízimo
  • O segundo dízimo
  • O dízimo dos levitas para os Cohanim ou a oferta da elevação
  • O dízimo do homem pobre
  • A declaração do dízimo
  • A narração ao levar as primícias
  • A oferta da massa
  • Recusar à produção de sua propriedade no ano sabático
  • O pousio da terra durante o ano sabático
  • Santificar o ano do jubileu(quinquagésimo)
  • Fazer soar o shofar no décimo dia deTishrei no ano do jubileu
  • A devolução da terra no ano do jubileu
  • O resgate das propriedades dentro das muralhas da cidade
  • Contar os anos até o jubileu
  • Cancelar as dívidas no ano sabático
  • Cobrar dividas dos idólatras
  • A parte do Cohen de cada animal puro que se abate
  • A primeira tosquia deve ser dada ao Cohen
  • As coisas consagradas
  • Shechitá
  • Cobrir o sangue de ave e animal abatidos
  • Liberar a mãe quando se pegar seus filhotes
  • Procurar os sinais de pureza determinados no galo e nos animais
  • Procurar os sinais de pureza determinados nos pássaros
  • Procurar os sinais de pureza determinados nos gafanhotos
  • Procurar os sinais de pureza determinados nos peixes
  • Determinar a lua nova
  • Descansar no Shabat
  • Proclamar a santidade do Shabat
  • Retirar o fermento
  • Narrar o Êxodo do Egito
  • Comer matsá na noite de 15 de Nissan
  • Descansar no primeiro dia de Pêssach
  • Descansar no sétimo dia de Pêssach
  • Contar o ômer
  • Descansar no dia de Shavuot
  • Descansar no dia de Rosh Hashaná
  • Jejuar no dia de Yom Kipur
  • Descansar no dia de Yom Kipur
  • Descansar no primeiro dia de Sucot
  • Descansar no dia de Shemini Atsêret
  • Morar na Sucá durante os dias de Sucot
  • Pegar um lulav no Sucot
  • O Shofar no dia de Rosh Hashaná
  • O meio shekel
  • Acatar o que dizem os profetas
  • Nomear um rei
  • Obedecer ao San'hedrin
  • Aceitar a decisão da maioria
  • Nomear juizes e oficiais do Tribunal
  • Tratar as partes com igualdade perante a lei
  • Testemunhar no tribunal
  • Investigar o depoimento das testemunhas
  • Condenar as testemunhas que prestarem falso testemunho
  • Eglá Arufá
  • Designar seis cidades de refúgio
  • Designar cidades para os Leviim
  • Eliminar o perigo de nossas moradias
  • Destruir todo o tipo de idolatria na Terra de Israel
  • A lei da cidade apóstata
  • A guerra contra as sete nações hereges
  • A extinção de Amalec
  • Recordar os atos nefastos de Amalec
  • Quando se desencadear uma guerra para ampliar a terra de Israel, propor ao inimigo que ele se submeta; caso se recuse, ataca-lo
  • Nomear um cohen para discursar para o povo, antes de uma guerra, incentivando-o a ter fé em D-us, pois será vitorioso, e permitindo voltarem os homens que não estiverem aptos para a batalha
  • Ao sair em guerra, preparar um local especifico para as necessidades fisiológicas, fora do acampamento
  • Preparar, se estiver em um acampamento de guerra, uma pá para cavar um local para as necessidades fisiológicas e, depois, cobri-las
  • Devolver o roubo com acréscimo de 20%, se o objeto estiver intacto; caso contrario, pagar 120% do seu valor, e ficar com o objeto
  • Fazer caridade e ajudar o necessitado (para ele ter o que tinha antes, caso tenha se empobrecido)
  • Ao libertar um escravo judeu, dar-lhe bens materiais (não sair sem nada)
  • Emprestar dinheiro ao pobre (vale mais que caridade, pois o pobre pode se envergonhar de pedir)
  • Cobrar juros de um gentio
  • Devolver o penhor para o seu dono, quando ele precisar, retomando-o depois
  • Pagar no mesmo dia o salário do empregado diarista
  • Deixar o empregado que trabalha na terra comer do seu fruto
  • Retirar a carga de cima do animal quando este estiver caído por excesso de peso
  • Ajudar a montar a carga sobre um animal ou uma pessoa
  • Devolver o objeto perdido ao seu dono
  • Advertir a quem desejar transgredir uma proibição
  • Amar o próximo como a si mesmo
  • Amar os convertidos ao judaísmo pelas normas prescritas, e não humilha-los
  • Calibrar pesos e medidas de modo honesto
  • Honrar os sábios e levantar-se em sua honra
  • Honrar pai e mãe
  • Temer pai e mãe
  • Multiplicar a espécie
  • Casar-se através do kidushim
  • O marido deve se dedicar durante o primeiro ano do casamento a esposa (não viajar, não sair em guerra, etc.)
  • Fazer a circuncisão no filho aos oito dias de idade
  • Casar-se com a esposa do irmão falecido que não deixou filhos (levirato)
  • Se não quiser se casar com a esposa do irmão falecido que não deixou filhos (levirato), proceder-se a chalitsá
  • O estuprador deve casar-se com a moça virgem estuprada (a menos que ela não queira)
  • Punir o difamador de sua esposa (dizer que não era virgem quando de fato o era), não podendo manda-la embora pelo resto da vida (só se ela o quiser)
  • Punir o sedutor de uma virgem com multa
  • Cumprir conforme o prescrito para casar-se com uma mulher gentia durante uma guerra
  • Ao se divorciar, escrever um documento
  • Cumprir os preceitos relativos a mulher que, apesar de advertida, é suspeita de praticar adultério com outro homem
  • Aplicar até 39 chicotadas nos indivíduos que transgredirem determinadas leis
  • Mandar aquele que matou alguém sem querer, para uma cidade de refugio
  • Condenar a pena de morte, através de espada, os indivíduos que transgredirem determinadas leis
  • Condenar a pena de morte, através da forca, os indivíduos que transgredirem determinadas leis
  • Condenar a pena de morte, através de queima, os indivíduos que transgredirem determinadas leis
  • Condenar a pena de morte, através de apedrejamento, os indivíduos que transgredirem determinadas leis
  • Pendurar numa árvore, para execração pública, o indivíduo executado que foi condenado pelo tribunal a pena de morte por praticar idolatria ou blasfêmia
  • Enterrar os condenados a pena de morte até o anoitecer do mesmo dia da execução
  • Cumprir os preceitos relativos ao trato de um escravo judeu
  • O patrão ou o seu filho devem casar-se com sua escrava judia
  • O patrão deve por em liberdade sua escrava judia, se ela não se casar com ele ou seu filho
  • Cumprir os preceitos relativos ao tratamento do escravo cananeu
  • Julgar a agressão de uma pessoa a outra
  • Aplicar as leis relacionadas a uma agressão por um animal
  • Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo provocado por obstáculos colocados em lugar público
  • Aplicar as leis relacionadas ao ressarcimento do roubo por parte do ladrão
  • Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo causado por um animal no campo alheio
  • Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo provocado pelo fogo
  • Aplicar as leis relacionadas a quem guarda um objeto de graça
  • Aplicar as leis relacionadas a quem guarda um objeto mediante pagamento
  • Aplicar as leis relacionadas a quem pede um objeto emprestado
  • Aplicar as leis relacionadas a maneira como se toma posse de um objeto (compra e venda)
  • Aplicar as leis relacionadas a argumentações e contra-argumentações (concordâncias e discordâncias) entre dois indivíduos
  • Salvar o perseguido do perseguidor que quiser mata-lo
  • Aplicar leis relacionadas a heranças

PROIBIÇÕES

  • Não acreditar em divindade que não seja D-us
  • Não fazer estatua de idolatria
  • Não fazer objetos de idolatria para os gentios
  • Não fazer estatuas de seres humanos para qualquer finalidade
  • Não fazer qualquer um dos quatro tipos de trabalhos de idolatria tradicionais: se ajoelhar, jogar vinho, oferecer sacrifícios ou acender incensos para uma estatua
  • Não fazer qualquer tipo de serviço pertinente a um determinado tipo de idolatria
  • Não carregar os filhos entre duas fogueiras em ritual da idolatria de molech
  • Não praticar idolatrias do tipo perguntar a espíritos conforme rituais de ov (respostas através de vozes provenientes das axilas)
  • Não praticar idolatrias do tipo previsão do futuro, conforme os rituais do yidoni (colocar osso de um pássaro na boca, queimar incenso, e entrar em transe)
  • Não se aprofundar em estudos a respeito de cultos de idolatrias
  • Não construir altares onde se aglomerem pessoas para praticar idolatrias
  • Não esculpir pedras para se ajoelhar, mesmo que for para D-us
  • Não plantar árvores perto do altar de sacrifícios ou no pátio do Templo Sagrado
  • Não jurar ou fazer jurar alguém em nome de idolatria, mesmo um gentio
  • Não ser um incitador de massas para a idolatria
  • Não ser um incitador de uma pessoa para idolatria
  • Não amar um incitador de idolatria
  • Não ajudar um incitador de idolatria
  • Não salvar a vida de um incitador de idolatria
  • Não defender um incitador de idolatria
  • Não esconder a culpa de um incitador de idolatria
  • Não aproveitar enfeites que foram utilizados em idolatria
  • Não reconstruir uma cidade destruída por praticar idolatria
  • Não aproveitar objetos de uma cidade destruída por praticar idolatrias
  • Não ajudar materialmente a manutenção ou construção de idolatria
  • Não fazer profecias em nome de idolatrias, incitando a pratica-las
  • Não fazer profecias falsas
  • Não escutar profecias baseadas em idolatria
  • Não ter piedade de quem faz profecias sobre idolatria
  • Não seguir os costumes dos que praticam idolatrias
  • Não fazer previsões do futuro alegando forças espirituais
  • Não seguir astrologia nem magia
  • Não seguir superstição
  • Não seguir bruxaria ou praticar feitiçaria
  • Não praticar encantamento tipo: pronunciar palavras para uma picada de cobra não doer ou não provocar a morte (curandeirismo)
  • Não consultar feiticeiro que prevê o futuro consultando espíritos de mortos através da axila
  • Não consultar feiticeiro que prevê o futuro através da boca
  • Não provocar aparecimento de espíritos de mortos
  • Não deve uma mulher vestir-se com roupas ou adornos de homem
  • Não deve um homem vestir-se com roupas ou adornos de mulher
  • Não fazer tatuagem no corpo
  • Não vestir roupa com linho e lá trançados
  • Não cortar o cabelo com navalha de modo a deixar somente uma faixa central
  • Não cortar a barba com navalha
  • Não fazer cortes no próprio corpo por causa de um morto
  • Não fixar moradia no Egito
  • Não abrir a mente para ideias estranhas a Torá
  • Não fazer pactos de aliança com os sete povos que moravam na terra de Israel
  • Não poupar a vida de pessoas oriundas dos sete povos que moravam na terra de Israel
  • Não ter piedade ou louvar quem pratica idolatrias
  • Não deixar morar em Israel quem pratica idolatrias
  • Não deve um judeu casar-se com gentio
  • Não deve uma judia casar-se com homem dos povos de Amon e Moav, mesmo que convertidos
  • Não se afastar de um descendente de Essav (exceto Amalec), após sua conversão
  • Não se afastar de um descendente do Egito, após sua conversão
  • Não propor paz para Amon ou Moav antes de guerrear com eles
  • Não exterminar as árvores frutíferas na hora do cerco a uma cidade
  • Não temer enfrentar os gentios numa guerra
  • Não esquecer o que Amalec fez com nosso povo
  • Não amaldiçoar o nome de D-us
  • Não transgredir um juramento feito em nome de D-us
  • Não fazer juramentos de coisas impossíveis ou proibidas em nome de D-us
  • Não profanar o nome de D-us em público
  • Não testar as promessas e advertências de D-us
  • Não destruir objetos dedicados a D-us
  • Não deixar o enforcado na forca durante toda a noite
  • Não deixar sem segurança o Templo Sagrado
  • Não deve o sumo sacerdote entrar no Santo dos Santos fora do Yom Kipur no horário especifico e não deve o cohen simples entrar nos lugares sagrados a não ser para executar um serviço
  • Não deve um cohen com defeito físico entrar no santuário do Templo Sagrado
  • Não deve um cohen com defeito físico trabalhar no serviço sagrado
  • Não deve um cohen com defeito físico passageiro trabalhar no serviço sagrado até se curar
  • Não deve o levi realizar serviços do cohen e vice-versa
  • Não entrar no Templo Sagrado, nem pronunciar uma sentença sobre a Torá, enquanto bêbado
  • Não deve um não cohen realizar o serviço sagrado no Templo Sagrado
  • Não deve um cohen trabalhar no Templo Sagrado enquanto estiver em estado de impureza
  • Não deve um cohen que saiu do estado de impureza através do banho ritual trabalhar no Templo Sagrado até o pôr-do-sol
  • Não deve qualquer pessoa em estado de impureza entrar no Templo Sagrado
  • Não deve qualquer pessoa em estado de impureza entrar em um acampamento da tribo de levi
  • Não construir um altar com pedras talhadas com metal
  • Não subir em um altar com degraus
  • Não apagar o fogo do altar do Templo Sagrado
  • Não oferecer sacrifício de animal no altar de ouro do Templo Sagrado
  • Não fabricar um óleo idêntico ao azeite da unção
  • Não ungir, com o azeite da unção, pessoas a não ser o sumo sacerdote e o rei
  • Não fabricar incenso idêntico ao usado no Templo Sagrado
  • Não retirar as hastes das argolas da arca sagrada
  • Não separar o choshen do efod (vestimentas do sumo sacerdote)
  • Não rasgar o me'il (vestimenta do sumo sacerdote)
  • Não oferecer sacrifícios fora do Templo Sagrado
  • Não matar animais consagrados para sacrifício fora do Templo Sagrado
  • Não consagrar, para sacrifício, animal com defeito físico
  • Não matar, para sacrifício, animal com defeito físico
  • Não aspergir sangue de animal com defeito físico no altar de sacrifícios do Templo Sagrado
  • Não queimar órgãos de animal com defeito físico no altar de sacrifícios do Templo Sagrado
  • Não oferecer como sacrifício um animal que tenha defeito físico passageiro, até se curar
  • Não oferecer como sacrifício um animal com defeito físico dedicado por um gentio
  • Não provocar defeito físico em animal consagrado para sacrifício
  • Não oferecer mel ou levedura no altar de sacrifícios do Templo Sagrado
  • Não oferecer sacrifício de um animal sem sal
  • Não oferecer sacrifício de animal originado de uma troca por cachorro ou que serviu de pagamento para prostitutas
  • Não oferecer sacrifício de um animal no mesmo dia que a sua cria
  • Não colocar azeite na oblação (sacrifício) de um pecador
  • Não colocar incenso na oblação (sacrifício) de um pecador
  • Não misturar azeite na oblação (sacrifício) de uma mulher suspeita de adultério
  • Não colocar incenso na oblação (sacrifício) de uma mulher suspeita de adultério
  • Não trocar um animal consagrado para sacrifício por um outro
  • Não trocar um tipo de sacrifício por outro, desde que já consagrado
  • Não resgatar o primogênito de um animal puro e sem defeito
  • Não vender o dizimo de animal proveniente do gado
  • Não vender um pertence já consagrado
  • Não resgatar terreno consagrado
  • Não separar a cabeça do corpo de uma pomba ou rolinha consagradas, ao abate-las para sacrifício
  • Não efetuar qualquer tipo de trabalho com animal consagrado
  • Não tosquiar animal consagrado
  • Não oferecer o sacrifício do cordeiro pascal quando se tem chamets em casa
  • Não deixar amanhecer sem queimar as entranhas do sacrifício do cordeiro pascal
  • Não deixar a carne do sacrifício do cordeiro pascal sobrar até o dia seguinte
  • Não deixar sobrar carne do sacrifício chaguigá até o terceiro dia após o seu abate
  • Não deixar sobrar até o dia seguinte a carne do sacrifício do cordeiro pascal do Pêssach do segundo mês
  • Não deixar sobrar até o dia seguinte a carne do sacrifício de todá (agradecimento)
  • Não quebrar nenhum osso do sacrifício do cordeiro pascal
  • Não quebrar nenhum osso do sacrifício do cordeiro pascal do Pêssach do segundo mês
  • Não levar a carne do sacrifício do cordeiro pascal para fora da casa onde se reuniram para come-lo
  • Não cozer com fermento o resto da oblação (sacrifício) de minchá (reservado para o cohen)
  • Não cozer o sacrifício do cordeiro pascal, nem consumi-lo cru
  • Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a um gentio que observa as sete leis de Nôach
  • Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a quem não fez circuncisão
  • Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a um judeu que pratica idolatria
  • Não deixar uma pessoa em estado de impureza comer alimento consagrado para sacrifício
  • Não comer carne de sacrifício consagrado que esteja em estado de impureza
  • Não comer carne de sacrifícios após o período máximo de consumo estipulado em cada caso
  • Não comer carne de sacrifício em que o cohen desviou seus pensamentos do objetivo
  • Não deve um não cohen comer a oferenda de terumá e das primícias
  • Não deve um escravo de cohen comer a oferenda de terumá e das primícias
  • Não deve um cohen que não fez circuncisão comer a oferenda de terumá e demais sacrifícios
  • Não deve um cohen em estado de impureza comer a oferenda de terumá e das primícias
  • Não deve uma mulher proibida de se casar com um cohen comer dos sacrifícios
  • Não deve um cohen comer das oblações (sacrifícios) que devem ser totalmente queimadas
  • Não deve um cohen comer a carne do sacrifício de pecado cujo sangue for trazido ao Templo Sagrado
  • Não comer carne do sacrifício de um animal portador de defeito físico
  • Não comer nenhum dos 5 tipos de cereais do segundo dizimo fora de Jerusalém
  • Não comer a vinha do segundo dizimo fora de Jerusalém
  • Não comer (consumir) o azeite do segundo dizimo fora de Jerusalém
  • Não deve um cohen comer carne de um animal primogênito fora de Jerusalém
  • Não comer fora do pátio central (azará) do Templo Sagrado, a carne dos sacrifícios mais sagrados (chatat e asham)
  • Não comer a carne do sacrifício de olá
  • Não comer a carne dos sacrifícios mais simples (todá, shelamim, etc.) antes de aspergir o sangue
  • Não deve o cohen comer das primícias fora do Templo Sagrado
  • Não deve um não cohen comer dos sacrifícios mais sagrados
  • Não comer o segundo dizimo que estiver em estado de impureza
  • Não comer o segundo dizimo durante o primeiro dia de luto
  • Não trocar o segundo dizimo por algo diferente de comida ou bebida
  • Não comer da colheita antes de separar a oferenda de terumá
  • Não separar as oferendas fora da seguinte ordem: terumá guedolá para o cohen, maasser rishon para o levi e maasser sheni para os ofertantes consumirem em Jerusalém
  • Não atrasar a oferta de sacrifícios prometidos por mais de 3 festas de peregrinação: Pêssach, Shavuot e Sucot
  • Não comparecer as 3 festas de peregrinação: Pêssach, Shavuot e Sucot sem oferendas e sacrifícios
  • Não deixar de cumprir promessas condicionais (se acontecer... então prometo...)
  • Não deve um cohen se casar com uma prostituta
  • Não deve um cohen se casar com uma mulher profana
  • Não deve um cohen se casar com uma mulher desquitada ou divorciada
  • Não deve um sumo sacerdote se casar com uma viúva
  • Não deve um sumo sacerdote ter relação sexual com uma viúva, até mesmo sem o propósito de se casar com ela
  • Não deve um cohen entrar no Templo Sagrado com cabelos desarrumados (descabelado)
  • Não deve um cohen entrar no Templo Sagrado com algum rasgo nas roupas
  • Não deve um cohen sair do Templo Sagrado na hora do serviço
  • Não deve um cohen simples se colocar em estado de impureza decorrente de contatos com um morto, a menos que seja seu parente
  • Não deve o sumo sacerdote ficar sob o mesmo teto de um morto, mesmo que seja seu parente
  • Não deve o sumo sacerdote se colocar em estado de impureza decorrente de contatos com morto, mesmo que seja seu parente
  • Não deve a tribo de levi possuir terras em Israel
  • Não deve o levi se apoderar de despojos obtidos em guerras de conquistas por Israel
  • Não arrancar cabelos pelos mortos
  • Não comer animal domestico ou selvagem impuro (não casher)
  • Não comer peixes impuros (não casher)
  • Não comer aves impuras (não casher)
  • Não comer insetos alados (moscas, abelhas, etc.)
  • Não comer insetos e vermes rastejantes
  • Não comer insetos e vermes provenientes de matéria pútrida
  • Não comer animal que nasce em semente ou fruta
  • Não comer qualquer tipo de animal rastejante
  • Não comer um animal morto naturalmente
  • Não comer um animal dilacerado
  • Não comer um órgão de animal vivo
  • Não comer o tendão encolhido
  • Não comer sangue de animal que não seja peixe
  • Não comer sebo de qualquer animal
  • Não cozinhar carne com leite
  • Não comer carne com leite
  • Não comer carne de boi que foi apedrejado por matar alguém
  • Não comer, antes de Pêssach, um pão feito de farinha de trigo da nova safra, antes de trazer a oferenda do ômer
  • Não comer farinha assada antes do dia 16 de Nissan
  • Não comer espiga nova antes do dia 16 de Nissan
  • Não comer frutos de uma árvore de menos de 3 anos de idade
  • Não comer enxerto de vegetais com cereais (exemplo: Vinhedo com trigo)
  • Não beber vinho consagrado para idolatria
  • Não deve um jovem comer carne nem beber vinho em excesso
  • Não comer no dia de Yom Kipur
  • Não comer leveduras na festa de Pêssach
  • Não comer algo em que foi misturado levedura, na festa de Pêssach
  • Não comer levedura no dia 14 de Nissan a partir do meio-dia
  • Não avistar a levedura dentro de casa na festa de Pêssach
  • Não possuir levedura na festa de Pêssach
  • Não deve um nazir (aquele que se consagrou a D-us) tomar vinho ou seus derivados
  • Não deve um nazir comer uva
  • Não deve um nazir comer uvas passas
  • Não deve um nazir comer caroço ou bagaço de uvas
  • Não deve um nazir comer casca de uva
  • Não deve um nazir se colocar em estado de impureza através de contato com um morto
  • Não deve um nazir se colocar em estado de impureza entrando numa tenda em que ha um morto
  • Não deve um nazir cortar seu cabelo
  • Não colher toda a plantação de um terreno: deve-se deixar um canto para os necessitados
  • Não pegar as espigas que caírem juntas no chão durante a colheita, se forem em numero menor do que 3, deixando-as para os necessitados
  • Não colher um cacho de uvas deformado, deixando-o para os necessitados
  • Não recolher um cacho de uva que cai isoladamente, deixando-o para os necessitados
  • Não recolher um feixe de trigo esquecido no campo durante a colheita, deixando-o para os necessitados
  • Não plantar juntas duas espécies de vegetais diferentes
  • Não plantar espigas de trigo em um vinhedo
  • Não cruzar animal de uma espécie com um de outra espécie
  • Não efetuar trabalho com animal de uma espécie junto com um de outra espécie
  • Não impedir o animal de comer durante o seu trabalho
  • Não semear a terra durante o ano sabático
  • Não podar, embelezar, cultivar as árvores durante o ano sabático
  • Não colher frutos da terra que crescerem espontaneamente no ano sabático
  • Não colher as frutas que crescerem no ano sabático
  • Não trabalhar a terra no ano do jubileu
  • Não ceifar plantas que crescerem no ano do jubileu
  • Não colher frutas que nascerem no ano do jubileu
  • Não vender terrenos da terra de Israel para sempre: voltam para o dono original no ano do jubileu
  • Não vender terrenos dos territórios da tribo de levi que cercam as cidades
  • Não ignorar a presença do levi para doar presentes
  • Não cobrar dividas no ano sabático
  • Não se recusar a emprestar dinheiro por causa do ano sabático
  • Não se recusar a fazer caridade e recursos para os necessitados quando se sabe de sua situação econômica
  • Não libertar um escravo judeu de mãos vazias
  • Não cobrar do devedor sabendo que não tem condição de pagar no momento
  • Não emprestar dinheiro a juros
  • Não tomar dinheiro emprestado com juros
  • Não intermediar empréstimos a juros
  • Não atrasar o pagamento do empregado diarista
  • Não tomar penhores de um devedor forçadamente (somente com ordem judicial)
  • Não ficar com penhores que são de uso imprescindível para o dono no período (travesseiro de noite, arado de dia, etc.)
  • Não tomar penhores de viúvas, independente da classe social
  • Não tomar como penhores objetos de uso em alimentação (panelas, etc.)
  • Não seqüestrar pessoas
  • Não roubar
  • Não assaltar
  • Não alterar os limites de um terreno alheio de modo prejudicial
  • Não deixar de pagar dívidas
  • Não negar dívidas e penhores contraídos
  • Não jurar em falso a existência de uma dívida
  • Não enganar nos negócios de compra e venda
  • Não envergonhar o próximo com palavras, não humilhar, não fazer referências desairosas
  • Não enganar com palavras um convertido
  • Não enganar nos negócios um convertido
  • Não devolver ao dono um escravo judeu que fugiu para Israel
  • Não enganar um escravo judeu que fugiu para Israel
  • Não oprimir órfãos e viúvas
  • Não submeter um escravo judeu a serviços humilhantes
  • Não vender escravo judeu de maneira humilhante
  • Não submeter escravo judeu a trabalhos desnecessários
  • Não permitir que um gentio utilize um escravo judeu para trabalhos pesados (maltratar o escravo)
  • Não vender ou doar escrava judia
  • Não diminuir os benefícios de uma escrava judia após casar-se com ela
  • Não vender mulher formosa não judia conquistada na guerra, após seduzi-la
  • Não tornar escrava mulher formosa não judia conquistada na guerra, após seduzi-la
  • Não planejar maneiras de subtrair propriedades do próximo (não cobiçar)
  • Não desejar propriedades do próximo
  • Não deve o trabalhador que trabalha na terra, não colhendo, comer da plantação
  • Não deve um trabalhador que trabalha na terra, colhendo, comer em demasia, ou guardar para mais tarde, das plantações
  • Não se omitir de devolver objetos perdidos
  • Não se omitir de ajudar alguém que esteja demasiadamente carregado
  • Não enganar nos pesos de mercadorias nem em áreas de terrenos (trapacear)
  • Não possuir pesos adulterados para medição, mesmo sem usar
  • Não deve um juiz ser corrupto em julgamentos (cometer injustiças)
  • Não deve um juiz aceitar suborno, mesmo para julgar corretamente
  • Não deve um juiz simpatizar mais com um dos lados, apesar da importância do mesmo
  • Não deve um juiz ter medo de pronunciar sentença contra réu de má índole
  • Não deve um juiz ter piedade do réu pobre
  • Não deve um juiz pré-julgar uma pessoa de ma índole
  • Não deve um juiz diminuir o valor da indemnização devida por um pobre decorrente de ter cegado ou aleijado alguém
  • Não deve um juiz distorcer a sentença de um órfão ou convertido
  • Não deve um juiz ouvir somente um lado, sem a presença do outro
  • Não deve um tribunal condenar a morte alguém com menos de dois votos de diferença
  • Não deve um juiz se deixar influenciar pela opinião de um outro juiz
  • Não deve o supremo tribunal rabínico ou líder da diáspora nomear um juiz que tenha poucos conhecimentos da Torá
  • Não testemunhar em falso
  • Não deve um tribunal basear-se em testemunho de um perverso
  • Não deve um tribunal aceitar testemunho de parentes do envolvido no processo
  • Não se basear no testemunho de somente um indivíduo para punir alguém
  • Não matar um ser humano
  • Não deve um tribunal basear-se somente em pressupostos, sem testemunhas, para castigar na hora o suspeito
  • Não deve uma testemunha sobre homicídio emitir pareceres alheios ao fato julgado, se não for perguntada
  • Não matar uma pessoa acusada de assassinato sem prévio julgamento pelo tribunal
  • Não poupar a vida de um perseguidor que quer matar alguém, matando-o, se necessário
  • Não punir quem cometeu uma falha sob coação
  • Não trocar pena de morte por dinheiro
  • Não trocar por dinheiro a obrigação de quem matou sem querer, de se refugiar nas cidades especiais
  • Não se omitir de salvar o próximo quando este estiver em perigo de vida
  • Não colocar obstáculos que possam causar a morte de alguém
  • Não enganar o próximo com ideias falsas
  • Não dar mais chibatadas do que a pessoa aguenta (mínimo 3, máximo 39)
  • Não difamar o próximo, não fazer fofocas
  • Não odiar o próximo
  • Não envergonhar o próximo
  • Não ser vingativo com o próximo
  • Não dizer: sou melhor que você, pois estou lhe fazendo algo que você não quis me fazer (guardar rancor)
  • Não levar a mãe de passarinhos junto com os eles do ninho. Deve-se afugenta-la antes
  • Não cortar o cabelo em volta da área com lepra
  • Não adulterar os sinais da lepra
  • Não plantar ou trabalhar na terra próxima de onde foi abatido o bezerro através do ritual de eglá arufá
  • Não deixar viver uma feiticeira
  • Não convocar um homem, no primeiro ano após se casar, para o exercito ou outro serviço público que o afaste da esposa
  • Não contestar nossos Sábios
  • Não acrescentar algo a Torá escrita e oral
  • Não diminuir algo da Torá escrita e oral
  • Não amaldiçoar um juiz
  • Não amaldiçoar um grande líder
  • Não amaldiçoar qualquer judeu
  • Não amaldiçoar os pais
  • Não bater nos pais
  • Não trabalhar no Shabat
  • Não viajar (mesmo a pé) no Shabat alem dos limites da cidade
  • Não deve um tribunal punir alguém durante o Shabat
  • Não trabalhar no primeiro dia de Pêssach
  • Não trabalhar no sétimo dia de Pêssach
  • Não trabalhar em Shavuot
  • Não trabalhar em Rosh Hashaná
  • Não trabalhar no primeiro dia de Sucot
  • Não trabalhar em Shemini Atsêret
  • Não trabalhar em Yom Kipur
  • Não ter relação sexual com a mãe
  • Não ter relação sexual com a esposa do pai
  • Não ter relação sexual com a irmã
  • Não ter relação sexual com a filha da esposa do pai
  • Não ter relação sexual com a filha do filho
  • Não ter relação sexual com a filha da filha
  • Não ter relação sexual com a filha
  • Não ter relação sexual com uma mulher e sua filha
  • Não ter relação sexual com uma mulher e a filha do filho dela
  • Não ter relação sexual com uma mulher e a filha da filha dela
  • Não ter relação sexual com a irmã do pai
  • Não ter relação sexual com a irmã da mãe
  • Não ter relação sexual com a esposa do irmão do pai
  • Não ter relação sexual com a esposa do filho
  • Não ter relação sexual com a esposa do irmão
  • Não ter relação sexual com a irmã da esposa enquanto a esposa viver
  • Não ter relação sexual com a mulher no período de sua menstruação
  • Não ter relação sexual com a mulher do próximo
  • Não deve o homem ter relação sexual com animal
  • Não deve a mulher ter relação sexual com animal
  • Não deve o homem ter relação sexual com outro homem
  • Não ter relação sexual com o pai
  • Não ter relação sexual com o irmão do pai
  • Não ter prazer corporal não sexual (intimidades) com mulheres proibidas para si exemplo: irmã, tia, nora, etc.
  • Não se casar com um bastardo
  • Não deve uma mulher ter relação sexual fora do casamento
  • Não deve um homem se casar novamente com uma mulher da qual se divorciou caso ela tenha se casado posteriormente
  • Não se casar com uma mulher viúva pendente de resolução de levirato
  • Não deve um homem separar-se de uma mulher virgem por ele estuprada, sem o consentimento dela
  • Não deve um homem separar-se de uma mulher se ele a difamou dizendo que ela não era virgem, quando de fato ela era
  • Não deve um eunuco ou homem com problemas nos testículos causado por acidente (incapaz de procriar) se casar
  • Não se deve castrar homem ou animal
  • Não proclamar um rei não judeu, mesmo se ele for convertido
  • Não deve um rei ter muitos cavalos
  • Não deve um rei ter muitas esposas
  • Não deve um rei possuir muito dinheiro

domingo, junho 17, 2007

Oração de Nicolas Flamel



Deus Todo-Poderoso, Eterno, Pai da Luz, de quem provém todos os bens e todos os bens perfeitos, imploro vossa misericórdia infinita; deixai-me conhecer vossa sabedoria eterna; aquela que circunda vosso trono, que criou e fez, que conduz e conserva tudo.

Dignai-vos enviá-la do céu a mim, de vosso santuário, e do trono de vossa glória, a fim de que ela esteja em mim e opere em mim; é ela que é a senhora de todas as artes celestes e ocultas, que possui a ciência e a inteligência de todas as coisas.

Faz com que ela me acompanhe em todas as minhas obras que, por seu espírito, eu tenha a verdadeira inteligência, que eu proceda infalivelmente na nobre arte à qual estou consagrado, na busca de miraculosa pedra dos sábios que ocultastes ao mundo, mas que tendes o hábito de descobrir ao menos a vossos eleitos.

Que essa grande obra que tenho a fazer cá embaixo seja começada, continuada e concluída ditosamente por mim; que, contente, goze-a para sempre. Imploro-vos, por Jesus Cristo, a pedra celeste, angular, miraculosa e estabelecida por toda eternidade, que comanda e reina convosco.

domingo, junho 03, 2007

A Espada

Este texto que foi retirado do livro ´´A Doutrina Secreta´´ de Madame Blavatsky, descreve a espada como sendo um símbolo divino e nos mostra os seus diferentes usos, tanto na guerra quanto na religião :


No mundo profano, tem-se o costume de considerar a espada como uma tradição essencialmente guerreira e portanto, motivo de temor Não se pode contestar que existe um aspecto guerreiro neste símbolo; porém, seu sentido esotérico transcende seu caráter de violência e é encontrado em várias Ordens e crenças religiosas, tais como no Islamismo, Cristianismo, bem como na maior parte das demais tradições.

A própria tradição Hindu, que não poderíamos chamar de essencialmente guerreira, possui também esse símbolo, como cita-nos o Bhagavad-Gita. Segundo a Doutrina Islâmica, no domínio social, o uso da espada na guerra, é válida enquanto dirigida contra aqueles que perturbam a ordem e unicamente, com o objetivo de reconduzi-los a essa ordem.

É claro que por conta dessa premissa, muito sangue inocente já tingiu a terra; pois a decisão do que está fora ou dentro da “Ordem”, geralmente é decidida por extremistas, sejam muçulmanos, católicos, protestantes, etc. No entanto, este aspecto do uso da espada é o chamado pelos próprios Islamitas como “O menos essencial”.

Existe um outro aspecto em que ela simboliza a luta que o homem deve conduzir contra os “Inimigos da Luz” e contrários à ordem e à Unidade de Deus. A “guerra” sempre estabeleceu o equilíbrio e a harmonia (ou justiça) e assim, proporcionou a unificação de certo modo, dos elementos em oposição entre si.

Isso quer dizer que o seu fim normal e sem dúvida sua única razão de ser, é a paz que só pode ser verdadeiramente obtida pela submissão à vontade divina colocando cada elemento em seu lugar com a finalidade de fazê-los todos concorrerem para a realização consciente de um mesmo Plano.

Citando novamente a Tradição Islâmica, existe uma frase de seu Profeta, que era pronunciada toda a vez que o exército muçulmano voltava de uma expedição contra os inimigos exteriores: -“RAJÂNA MIN EL JIHÂDIL-AÇGHAR ILA ‘L-JIDÂDILAKBAR”. (Voltamos da Pequena Guerra Santa para a Grande Guerra Santa)

Se a guerra exterior era apenas a “Pequena Guerra Santa” é porque só tinha uma pequena e secundária importância, em face da “Grande Guerra Santa” que era a guerra interna travada dentro de cada um, contra seus próprios “demônios”.

A Grande Guerra Santa, visa purificar o Templo Interior de cada Guerreiro. É evidente, nessas condições, que tudo o que serve à guerra exterior, pode ser tomado como símbolo no que se refere à guerra interior, o que é o caso em particular e em especial, da espada.

Podemos acrescentar que a espada é em geral associada ao relâmpago ou considerada como derivada dele, o que representa de modo sensível, a forma bem conhecida da ESPADA DE LUZ OU FLAMEJANTE (se entender-mos que é o símbolo da Luz) ou, FLAMÍGERA (se entendermos que sua Luz é apenas reflexo da Luz do guerreiro que a empunha).

Lembramos porém que, todo símbolo verdadeiro encerra sempre uma pluralidade de sentidos que longe de se excluírem ou de se contradizerem, harmonizam-se e complementam-se mutuamente; portanto, o assunto não está encerrado; apenas analisado sob alguns aspectos.

A espada representa também, o poder da palavra; do Verbo Divino ou de uma de suas manifestações. Quanto ao gume duplo, representa o duplo poder criador e destruidor desta “palavra”.

Esse simbolismo é válido ainda para todo o conjunto de forças cósmicas, de modo que sua aplicação à palavra, é apenas um caso particular, mas que, em razão da concepção tradicional do Verbo e de tudo o que nela implica, pode ser tomado para representar em seu conjunto, todas as outras aplicações possíveis.

A espada é associada também ao raio provocado pelas nuvens, ao raio solar e também (assim como a lança), ao eixo do mundo. A dualidade de seu gume por estar associada ao próprio sentido do eixo, refere-se mais diretamente às duas correntes inversas da Força Cósmica; ou, mais conhecidas como os Lados Claros e Escuros da Força.

Este simbolismo axial nos reconduz à idéia de harmonização concebida como “A Meta” da Guerra Santa, quer interior, quer exterior, pois o eixo é o lugar em que todas as oposições se reconciliam e desvanecem, entrando em equilíbrio perfeito.

Assim, sob este ponto de vista, a espada não apenas representa um meio mas também o próprio fim a alcançar. Na Idade Média, a espada era o “Símbolo do Guerreiro”; a distinção máxima que alcançavam apenas os nobres de título ou profissão.

O Bushidô ou Código do Guerreiro Japonês, ensinava que um Samurai deveria portá-la com sua lâmina, impecavelmente polida, o que significaria refletir em sua arma, sua própria alma, limpa e pura; sem nódoas e de forma alguma poderia temer a morte mais do que a desonra de um ato indigno ou covarde. Sua honra, formada pelo seu Bushidô, seria sua testemunha.

Aliás, esta premissa é, ditas em outras palavras, a primeira instrução ministrada ao Iniciado. O Guerreiros, tanto da Idade Média como atual, tinham e têm na espada, o seu símbolo máximo de honra; não porque seja uma arma que ceifa vidas humanas, mas porque é um símbolo utilizado em defesa de um Código de Honra fundamentado em ensinamentos de seu Templo ou Círculo Interno.

A posse da espada, não significa de forma alguma o direito absoluto de uso indisciplinado ou sua ostentação arrogante. Um Samurai tinha o direito de decapitar um vassalo apenas para verificar se o seu Katana estava afiado; porém tinha também a obrigação de dar a própria vida em defesa destes mesmos homens que viviam sob sua proteção. Era a harmonia dos contrários.

Tanto nestas épocas remotas como em nossa atualidade, a partir do momento em que nosso Poderoso Círculo Interno de Força Luz e Poder, adquire o direito ao seu símbolo máximo, representado pela espada, torna-se na realidade, um Guerreiro da Luz, cuja sublime missão é projetar em sua lâmina translúcida de pureza, todo o seu Esplendor, tornando-se então um Guia, cuja missão principal é mostrar aos menos afortunados o verdadeiro caminho para o retorno à Unidade de Deus e toda a Glória de seu Templo.

Cada Guerreiro, desde a Era Feudal até a de Aquário, deve desejar sua espada esforçando-se por merecê-la e quando houver atingido este objetivo, fazer jús à honra de possuí-la; pois, a partir deste momento, ele não será mais um homem comum. O Guerreiro e seu símbolo sintetizam de algum modo, os dois aspectos de “Tudo” em sua significação “Total”.